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Tempietto di Sant'Emidio alle Grotte

Le temple de Sant'Emidio alle Grotte est classé parmi les monuments les plus importants de la ville d'Ascoli Piceno et représente un précieux prototype d'art religieux baroque des Marches. L'honneur du patron est défini comme des «grottes» car son environnement intérieur est constitué d'une grotte naturelle. La petite église est isolée par rapport au contexte urbain, devant l'ancienne église de Sant'Ilario, dans un endroit riche en végétation et en silence où déjà au 250e, 3e siècle après J.-C., on savait qu'il y avait des fourmis naturelles, reliées entre elles Par des tunnels, utilisés par les chrétiens comme une nécropole. Selon la tradition de Sant'Emidio, après avoir été décapité, le 5 août 309, près du quartier de la porte de Solestà, à l'endroit où le petit temple de Sant'Emidio Rosso a été érigé, il est allé à pied pour être enterré, apportant son Tête entre les mains. Plus tard, lors de l'inoculation du corps du saint, ces grottes se sont transformées en oratoire et, à l'intérieur, on leur a placé un autel et de petits ornements. Les restes mortels du patron et de ses disciples se sont reposés ici depuis plus de quatre siècles, jusqu'à la traduction de leurs restes à l'intérieur de la cathédrale d'Ascoli où ils reposent maintenant dans le sachet sacré de la crypte de Sant'Emidio. Ce temple est l'une des églises appartenant à l'itinéraire "émidien" de la ville, un chemin qui relie tous les sites liés à la tradition, aux miracles, à la vie et au martyre du saint. Le temple a été construit pendant les années entre 1717 et 1720-21 sur la commission de l'évêque Ascolano Giovanni Gambi, la famille du pape Clément XI et successeur de l'ancien évêque Giovanni Giacomo Bonaventura. Gambi a conféré le design et la construction du temple à Giuseppe Giosafatti, qui était présent dans la ville à l'époque parce qu'il s'occupait de l'arrangement du palais d'Arengo. Ceux-ci, pour le design, ont inspiré le style de Pietro da Cortona et les œuvres de Gian Lorenzo Bernini, son maître. Le temple est en fait défini comme le travail le plus Berninien. La façade en travertin du temple est articulée sur deux sols séparés et superposés, appuyés contre le mur de tofu de l'autel. Le plan inférieur de la bipartition est dans le style dorique et trouve son élément caractéristique et s'ajuste à la partie supérieure, dans le sourcil central, faisant saillie sur une base elliptique, soutenue par six colonnes doriques. Montre au centre l'emblème héraldique de l'évêque Goblet, où deux jolis chérubins apparaissent en tenant le chapeau du prélat. Les colonnes délimitent la zone du petit porche à partir de laquelle vous accédez à l'intérieur de l'église par la porte doublée de 2 colonnes. Sur les côtés de la coupole, la partie inférieure de la façade est divisée par des pilastres espacés par l'ouverture des deux fenêtres rectangulaires avec grille, utiles pour donner de la lumière à l'intérieur et les deux niches sans statues et ornements. Toute la partie est finie avec le linteau, la frise et le cadre. Le dernier étage de la façade se développe en plein centre. Enroulé par les pilastres, il conclut avec un linteau, une frise, un cadre et un fronton circulaire qui accueille l'arme du pape Clement XI au milieu des deux puttins qui supportent les clés et le triangle. Sur les côtés de la descente descendante, il y a des festons de fruits qui se connectent à l'ordre dorique du premier niveau. Aux extrémités, dans les niches, deux statues d'anges, plus grandes que le naturel, portent une branche de palmier comme symbole du martyre et finissent par la composition de la façade.

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